Fiche livre

Quel est le point commun entre *Sixième Sens* et *Desperate Housewives* , entre *Le Superbe Squelette* d’Alice Sebold et *L’Attentat* de Yasmina Khadra, entre *La Douane de mer* de Jean d’Ormesson et les *Damnés* de Chuck Palahniuk, entre *La Voyageuse* de Dominique Rolin et *Barzakh* de Juan Goytisolo ? Si différentes soient-elles, ces fictions sont toutes racontées par un mort. Elles participent d’un courant important de l’écriture du moi à l’époque de l’autofiction, et d’un changement capital dans la représentation du sujet et dans l’art narratif. En effet, si les voyages en enfer, les mémoires d’outre-tombe et les apparitions s’inscrivent dans une tradition fort ancienne, un tabou aussi vieux que la littérature interdisait de confier à un défunt la totalité du récit. Depuis le milieu des années 1980, la fiction que l’on pourrait nommer, à la suite de Derrida, « autothanatographique » s’est imposée comme une forme résolument nouvelle de la poétique de la mort. Comment et pourquoi fascine-t-elle des écrivains aussi divers ? Que nous apprend-elle sur notre rapport à la mort et sur notre façon d’en parler ? Et ne confirme-t-elle pas, en dernière analyse, la mort du roman ?